تاريخ المنطقة و نسب سلالة أولاد عطية :
--------------------------------------------
وفقا للتقاليد : أولاد أعطية ينحدرون مباشرة من سلالة آل الحسين إبن علي إبن أبي طالب - رضي الله عنهما -زوج فاطمة الزهراء ابنة النبي عليه الصلاة والسلام, وكان علي ابن عم له. الحسين أستشهد في كربلاء سنة 61 للهجرة. أولاده هاجروا إلى المغرب واستقروا في الساقية الحمراء. هناك، ان الطفل الأول للزهراء الذي وصل إلى المغرب عطية وكان والد أولاد أعطية.
بعد حرب مميتة في القبيلة ، فرع من أولاد أعطية هاجروا إلى أن إستقروا في وادي زهور في بلد نائي في ذلك الوقت.
شجرة النسب تم الحفاظ عليها بعناية من قبل القائد صالح بن سعد، ونسب أولاد عطية مرتبط بالولي الصالح المجيد سيدي موسى القاطن بمنطقة صحيرة ، ومن المرجح أنها (الدوسن) أين يوجد مسجد سيدي موسى ، التي تقع 40 كيلومترا من بسكرة على طريق مدينة أولاد جلال .
هذه الشجرة كانت نسخها بناء على طلب من ابنه المنحدر ، و هو محمد ابن صالح ، ابن سعد إبن جامع ، بن محمد ، ابن خليفة ، ابن عمر ، ابن بوربيع ، بن جامع ، ابن إبراهيم ، ابن علي ابن عطية ، إبن محمد ، إبن عثمان ، ابن سعد ، ابن غانم ، ابن خليفة ، ابن منصور ،ابن زين ، ابن زيد ، إبن خالد النصيري ، ابن سالم الإخلاص ، ابن عبد الكريم ، ابن الحسين ، ابن الإمام علي الصقر ، نجل الإمام محمد المرتضى ، ابن الإمام علي الرضا ، نجل الإمام موسى الكاظم ، ابن الإمام جعفر الصادق ، نجل الإمام محمد الباقر، ابن الإمام علي زين العابدين ، ابن الإمام الحسين إبن علي بن أبي طالب و ابن فاطمة الزهراء ، ابنة النبي عليه الصلاة والسلام.
في عهد صالح باي (1771م-1792م) ، بعد حرب جديدة بين الناس في فرع وادي زهور، كان هناك إنشقاق أدى إلى ذهاب نصف القبيلة إلى التوميات (الحروش).
وقد شملت أولاد أعطية وبعد ذلك لا تزال تتكون اليوم من ثلاثة أجزاء:
1 – أولاد جامع
2 -- الجازية
3 -- الزيابرة (أولاد الزبير)
أولاد أعطية وجيرانهم بني فران كانوا في حالة حرب دائمة ، حتى اننا نستطيع ان نضيف انه خلال القرن التاسع عشر ، عقدت الهدنة مرتين فقط في هذه الحالة :
الأولى : على البعثة التعيسة لعصمان باي المعروف باسم لعور بك , إقليم الجازية و كذلك بني فران كانوا بعيدا نوعا ما عن الصراع بين حشود قوات الباي وأنصار سي محمد البودالي بلحرش. ذكرى بلحرش تم الحفاظ عليها في أولاد أعطية. المرة الأولى التي ظهرت فيها هذه الشخصية في جبال القل ، قاد الأسرى المسيحيين ، وسجنهم في الزيابرة. المرة الثانية بلحرش جاء إلى أولاد أعطية لتجنيد المتطوعين وإعداد البعثة ضد مدينة قسنطينة ، والذي فشل في الاستيلاء عليها, أصيب بلحرش وتوبع في رحلة فراره ،حيث لجأ إلى بني فران عند أسرة بني صويلح , وفي وقت لاحق مع اقتراب الباي ، بلحرش شك في إخلاص بني فرقان ، على الرغم من طبيعة إصابته لا تسمح له في فرار ناجح إلى حد ما ، إلا أنه عبر واد الزهور وتمت نجدته في قرية الجراح، في دوار الزيابرة أو أولاد أمبارك ، فرع أولاد بوهرماق ، حيث عرضت عليه الضيافة . وكان الآن في مأمن من اي هجوم ,
شجاعة وبسالة أولاد أعطية المعترف بها وروح الاستقلال كانت كفيلة من أي غدر أو خيانة, وعلاوة على ذلك ، الوادي الصغير واد الزهور مغطى وعميق بين ارتفاع حاد وجبال تغطيها الغابات الكثيفة ، حيث كان يتعذر وصول قوات الباي. حتى و لو تمكنوا من التسلل إلى عبور الممرات النادرة التي تقطع سلسلة جبل بوبازيل فإن قرية الجراح مدعومة من الجبال على الجانب المقابل، وتحيط بها الوديان حيث يكون من السهل جدا الدفاع.
يرجع لأولاد عطية طبيعيا هذا الدور الرائع، حيث أن الباي أصبح يوزع الأموال على القبائل
لفتح الطرق، بل ونجح في شراء بني فرقان وتجنيدهم وتسميته الشريف، ولكن أولاد أعطية
كانوا حذرين، حيث تمركزوا ككتلة واحدة في مرتفع بين قمتين تربط بين إقليم بني فرقان
ونظيره بني بلعيد.
في سنة 1804 م أولاد أعطية ، في معركة دامية قضوا على جميع قوات الباي وهو نفسه قتل و تركت جثته عند بني بلعيد ، وسير رأسه إلى بلحرش في -زريبة الجراح- من قبل رجل إسمه عثمان بن عميرة من أولاد أعطية .
الثانية : في سنة 1843 كانت القوات الفرنسية موجودة في وادي زدرة ، أولاد أعطية قاتلوا
تلك القوات وانضموا إليهم أيضا بني إسحاق القوفي، وصنعوا أكبر مقاومة آنذاك.
ومنذ ذلك الحين، لم تتوقف مظاهر عصيانهم وذلك عن طريق حرب العصابات والتي كان من
الصعب أن يأخذوا فيها بثأرهم. في 1847م ، ومع ذلك ، فان الوضع قد تحسن والمواطنين قد بدأوا فى فهم أنهم كانوا يواجهون جيشا قويا وكبيرا وان ما يقومون به من أعمال العصيان في كثير من الاحيان يؤدي إلى الإضرار بهم. في عام 1848 ، محمد بن بوصبع الذي أعلن خليفة للشريف سي زغدود لم ينجح في جر قبائل الدائرة الغربية وكان عليه أن ينزوي في الظل دون الحصول على أي شيء سوى على قليل من الصدقات و في نهاية المطاف تمت سرقته. في بداية 1849 ، بعث بعض الناس من القبيلة أمبارك بن بولسينة إلى مدينة سكيكدة لالتماس الأمان، لكننا نعتقد انه في هذا السعي لم يرى ضمانات كافية لقبول الرضوخ ولم يرد تقديم أي إلتزام .
وخلال السنة نفسها، عدد من ناس القبيلة ساروا تحت راية الشريف أحمد بن عبد الله بن
يمينة ، لكن وفاة هذا الأخير ، قتله إبن الفردي ،عجلت بانتهاء الانتفاضة بسبب المكيدة الخبيثة و الفوضى التي أثارت الاشمئزاز بدلا من بناء الثقة.
ثورة أولاد أعطية استمرت كذلك عام 1853، الشيخ بن سعد كان يقود القبيلة ويتمتع بنفوذ
كبير ، قد أعرب عن رغبته في أن يقدم على الإنسحاب وبعد ذلك السفر إلى مكة ، غير أن تلك الفكرة لم تلقى المتابعة. غير أن أولاد أعطية لم تعد بعيدة جدا عن إلتماس الأمان ، كانت الحراسة مشددة عليهم ، ولم يكن باستطاعتهم مغادرة أرضهم وهذا الموضوع من شأنه ان يعاقب منازلهم ، لقد أصابهم التعب و المطاردة.
ومع ذلك ، كما انه لم يتخذوا قرار ، لكي ينهوا الأمر مع الغزاة ، أمروا بعثة في حادثة غير
متوقعة, أولاد أعطية خشوا من رؤية وطنهم ونسبهم الطيب يدمر, طلبوا الأمان وفوضوا
الشيخ محمد بن سعد لمعالجة معاهدة مقبولة والسماح لهم بمغادرة الجزائر، والذي تم قبولها.
الشيخ محمد بن سعد هاجر لتونس مع ثلاثة وثلاثين من الأسر الذين رفضوا العيش مع
المسيحيين وخاصة تحت حكمهم. في عام 1856، الوضع السياسي في البلاد كان هادئا، أعراض الثورة ظهرت من جديد في أولاد أعطية رفضوا في ذلك الوقت دفع الضرائب. الوحدات الفرنسية أرسلت على عجل بعد معانتها من خسائر فادحة، وكان لديهم ما يكفي من فرض شروط قاسية للسلام، وتم تعيين على رأس القبيلة محمد بن مسيخ شيخ الشيوخ.
سنة 1857 وبداية 1858، كان الوضع على ما يبدو هادئا والأمور موطدة لكن في شهر ماي,
إنتفاضة جديدة ظهرت في العديد من القبائل ولاسيما عند أولاد أعطية, لقد كان أساس ثورتهم بسبب الضرائب.
شيخ الشيوخ بن مسيخ اغتيل في وضح النهار، وهو يحصل هذه الضريبة، وسكان القبيلة
بدأوا يستعدون لإنتفاضة جديدة. و لحسن حظ القوات الغازية، فان وجود ثلاثة سرايا من المشاة ، وإرسال الوحدات على عجل أوقفت الانتفاضة وأولاد الصخري المتهمين بتنفيذ اغتيال بن مسيخ ألقي القبض عليهم. الحالة في وقت لاحق، الشيخ المغتال أستخلف، وعزل العديد من الشيوخ والنظام بعث من جديد.
أثناء ثورة 1871 م , تحت قيادة بن فيالة وبوبقرة ظهرت أغنية شعبية تتضمن هذه الدعوة إلى أولاد أعطية: " أركضوا إلى المعركة, محاربي أولاد أعطية, أنتم الأسلاف المنحدرين من
النبي ". منذ ذلك الحين هذه القبيلة لم تعطي أبدا دلائل على رضوخ جيد.
--------------------------------------------
وفقا للتقاليد : أولاد أعطية ينحدرون مباشرة من سلالة آل الحسين إبن علي إبن أبي طالب - رضي الله عنهما -زوج فاطمة الزهراء ابنة النبي عليه الصلاة والسلام, وكان علي ابن عم له. الحسين أستشهد في كربلاء سنة 61 للهجرة. أولاده هاجروا إلى المغرب واستقروا في الساقية الحمراء. هناك، ان الطفل الأول للزهراء الذي وصل إلى المغرب عطية وكان والد أولاد أعطية.
بعد حرب مميتة في القبيلة ، فرع من أولاد أعطية هاجروا إلى أن إستقروا في وادي زهور في بلد نائي في ذلك الوقت.
شجرة النسب تم الحفاظ عليها بعناية من قبل القائد صالح بن سعد، ونسب أولاد عطية مرتبط بالولي الصالح المجيد سيدي موسى القاطن بمنطقة صحيرة ، ومن المرجح أنها (الدوسن) أين يوجد مسجد سيدي موسى ، التي تقع 40 كيلومترا من بسكرة على طريق مدينة أولاد جلال .
هذه الشجرة كانت نسخها بناء على طلب من ابنه المنحدر ، و هو محمد ابن صالح ، ابن سعد إبن جامع ، بن محمد ، ابن خليفة ، ابن عمر ، ابن بوربيع ، بن جامع ، ابن إبراهيم ، ابن علي ابن عطية ، إبن محمد ، إبن عثمان ، ابن سعد ، ابن غانم ، ابن خليفة ، ابن منصور ،ابن زين ، ابن زيد ، إبن خالد النصيري ، ابن سالم الإخلاص ، ابن عبد الكريم ، ابن الحسين ، ابن الإمام علي الصقر ، نجل الإمام محمد المرتضى ، ابن الإمام علي الرضا ، نجل الإمام موسى الكاظم ، ابن الإمام جعفر الصادق ، نجل الإمام محمد الباقر، ابن الإمام علي زين العابدين ، ابن الإمام الحسين إبن علي بن أبي طالب و ابن فاطمة الزهراء ، ابنة النبي عليه الصلاة والسلام.
في عهد صالح باي (1771م-1792م) ، بعد حرب جديدة بين الناس في فرع وادي زهور، كان هناك إنشقاق أدى إلى ذهاب نصف القبيلة إلى التوميات (الحروش).
وقد شملت أولاد أعطية وبعد ذلك لا تزال تتكون اليوم من ثلاثة أجزاء:
1 – أولاد جامع
2 -- الجازية
3 -- الزيابرة (أولاد الزبير)
أولاد أعطية وجيرانهم بني فران كانوا في حالة حرب دائمة ، حتى اننا نستطيع ان نضيف انه خلال القرن التاسع عشر ، عقدت الهدنة مرتين فقط في هذه الحالة :
الأولى : على البعثة التعيسة لعصمان باي المعروف باسم لعور بك , إقليم الجازية و كذلك بني فران كانوا بعيدا نوعا ما عن الصراع بين حشود قوات الباي وأنصار سي محمد البودالي بلحرش. ذكرى بلحرش تم الحفاظ عليها في أولاد أعطية. المرة الأولى التي ظهرت فيها هذه الشخصية في جبال القل ، قاد الأسرى المسيحيين ، وسجنهم في الزيابرة. المرة الثانية بلحرش جاء إلى أولاد أعطية لتجنيد المتطوعين وإعداد البعثة ضد مدينة قسنطينة ، والذي فشل في الاستيلاء عليها, أصيب بلحرش وتوبع في رحلة فراره ،حيث لجأ إلى بني فران عند أسرة بني صويلح , وفي وقت لاحق مع اقتراب الباي ، بلحرش شك في إخلاص بني فرقان ، على الرغم من طبيعة إصابته لا تسمح له في فرار ناجح إلى حد ما ، إلا أنه عبر واد الزهور وتمت نجدته في قرية الجراح، في دوار الزيابرة أو أولاد أمبارك ، فرع أولاد بوهرماق ، حيث عرضت عليه الضيافة . وكان الآن في مأمن من اي هجوم ,
شجاعة وبسالة أولاد أعطية المعترف بها وروح الاستقلال كانت كفيلة من أي غدر أو خيانة, وعلاوة على ذلك ، الوادي الصغير واد الزهور مغطى وعميق بين ارتفاع حاد وجبال تغطيها الغابات الكثيفة ، حيث كان يتعذر وصول قوات الباي. حتى و لو تمكنوا من التسلل إلى عبور الممرات النادرة التي تقطع سلسلة جبل بوبازيل فإن قرية الجراح مدعومة من الجبال على الجانب المقابل، وتحيط بها الوديان حيث يكون من السهل جدا الدفاع.
يرجع لأولاد عطية طبيعيا هذا الدور الرائع، حيث أن الباي أصبح يوزع الأموال على القبائل
لفتح الطرق، بل ونجح في شراء بني فرقان وتجنيدهم وتسميته الشريف، ولكن أولاد أعطية
كانوا حذرين، حيث تمركزوا ككتلة واحدة في مرتفع بين قمتين تربط بين إقليم بني فرقان
ونظيره بني بلعيد.
في سنة 1804 م أولاد أعطية ، في معركة دامية قضوا على جميع قوات الباي وهو نفسه قتل و تركت جثته عند بني بلعيد ، وسير رأسه إلى بلحرش في -زريبة الجراح- من قبل رجل إسمه عثمان بن عميرة من أولاد أعطية .
الثانية : في سنة 1843 كانت القوات الفرنسية موجودة في وادي زدرة ، أولاد أعطية قاتلوا
تلك القوات وانضموا إليهم أيضا بني إسحاق القوفي، وصنعوا أكبر مقاومة آنذاك.
ومنذ ذلك الحين، لم تتوقف مظاهر عصيانهم وذلك عن طريق حرب العصابات والتي كان من
الصعب أن يأخذوا فيها بثأرهم. في 1847م ، ومع ذلك ، فان الوضع قد تحسن والمواطنين قد بدأوا فى فهم أنهم كانوا يواجهون جيشا قويا وكبيرا وان ما يقومون به من أعمال العصيان في كثير من الاحيان يؤدي إلى الإضرار بهم. في عام 1848 ، محمد بن بوصبع الذي أعلن خليفة للشريف سي زغدود لم ينجح في جر قبائل الدائرة الغربية وكان عليه أن ينزوي في الظل دون الحصول على أي شيء سوى على قليل من الصدقات و في نهاية المطاف تمت سرقته. في بداية 1849 ، بعث بعض الناس من القبيلة أمبارك بن بولسينة إلى مدينة سكيكدة لالتماس الأمان، لكننا نعتقد انه في هذا السعي لم يرى ضمانات كافية لقبول الرضوخ ولم يرد تقديم أي إلتزام .
وخلال السنة نفسها، عدد من ناس القبيلة ساروا تحت راية الشريف أحمد بن عبد الله بن
يمينة ، لكن وفاة هذا الأخير ، قتله إبن الفردي ،عجلت بانتهاء الانتفاضة بسبب المكيدة الخبيثة و الفوضى التي أثارت الاشمئزاز بدلا من بناء الثقة.
ثورة أولاد أعطية استمرت كذلك عام 1853، الشيخ بن سعد كان يقود القبيلة ويتمتع بنفوذ
كبير ، قد أعرب عن رغبته في أن يقدم على الإنسحاب وبعد ذلك السفر إلى مكة ، غير أن تلك الفكرة لم تلقى المتابعة. غير أن أولاد أعطية لم تعد بعيدة جدا عن إلتماس الأمان ، كانت الحراسة مشددة عليهم ، ولم يكن باستطاعتهم مغادرة أرضهم وهذا الموضوع من شأنه ان يعاقب منازلهم ، لقد أصابهم التعب و المطاردة.
ومع ذلك ، كما انه لم يتخذوا قرار ، لكي ينهوا الأمر مع الغزاة ، أمروا بعثة في حادثة غير
متوقعة, أولاد أعطية خشوا من رؤية وطنهم ونسبهم الطيب يدمر, طلبوا الأمان وفوضوا
الشيخ محمد بن سعد لمعالجة معاهدة مقبولة والسماح لهم بمغادرة الجزائر، والذي تم قبولها.
الشيخ محمد بن سعد هاجر لتونس مع ثلاثة وثلاثين من الأسر الذين رفضوا العيش مع
المسيحيين وخاصة تحت حكمهم. في عام 1856، الوضع السياسي في البلاد كان هادئا، أعراض الثورة ظهرت من جديد في أولاد أعطية رفضوا في ذلك الوقت دفع الضرائب. الوحدات الفرنسية أرسلت على عجل بعد معانتها من خسائر فادحة، وكان لديهم ما يكفي من فرض شروط قاسية للسلام، وتم تعيين على رأس القبيلة محمد بن مسيخ شيخ الشيوخ.
سنة 1857 وبداية 1858، كان الوضع على ما يبدو هادئا والأمور موطدة لكن في شهر ماي,
إنتفاضة جديدة ظهرت في العديد من القبائل ولاسيما عند أولاد أعطية, لقد كان أساس ثورتهم بسبب الضرائب.
شيخ الشيوخ بن مسيخ اغتيل في وضح النهار، وهو يحصل هذه الضريبة، وسكان القبيلة
بدأوا يستعدون لإنتفاضة جديدة. و لحسن حظ القوات الغازية، فان وجود ثلاثة سرايا من المشاة ، وإرسال الوحدات على عجل أوقفت الانتفاضة وأولاد الصخري المتهمين بتنفيذ اغتيال بن مسيخ ألقي القبض عليهم. الحالة في وقت لاحق، الشيخ المغتال أستخلف، وعزل العديد من الشيوخ والنظام بعث من جديد.
أثناء ثورة 1871 م , تحت قيادة بن فيالة وبوبقرة ظهرت أغنية شعبية تتضمن هذه الدعوة إلى أولاد أعطية: " أركضوا إلى المعركة, محاربي أولاد أعطية, أنتم الأسلاف المنحدرين من
النبي ". منذ ذلك الحين هذه القبيلة لم تعطي أبدا دلائل على رضوخ جيد.